Священник Сергий Круглов "Атеисты бывают разные"

Sergey Chumakov написал(а) к All в Apr 16 08:58:20 по местному времени:

Здpавствуйте, All!

Люди верят в одного Бога по-разному. Для кого-то Он в первую очередь Отец, для кого-то - Судия, для иных и вовсе "исполнитель желаний". Не верить во Христа тоже можно по-разному. О парадоксальных атеистах рассказывает священник Сергий Круглов.

У меня есть знакомый атеист, который соблюдает Рождественский пост.

Эка невидаль, ухмыльнется кто-то. В наше время, когда православные реалии стали частью мейнстрима и к посту многие относятся как к особой диете, <проверенной традициями>, никто уже не удивляется, что о начале поста сообщают в светских выпусках новостей, а модные рестораны предлагают особое постное меню. Однако тут речь не о гастрономии. Мой знакомый не то что не афиширует, что именно он ест в период с 28 ноября по 7 января, но и смущается, если кто-то случайно обратит на это внимание.

Мой знакомый - в самом деле атеист. Из той их породы, которую я очень люблю.

Атеисты, как известно, бывают разные. Есть, например - и их, похоже, в обществе больше всего - просто те, кто очень не любит Церковь, и неважно, начитался ли такой человек бульварной прессы и скандальных материалов про часы, нанопыль и монахинь-людоедок или более-менее серьезных книг по религии и истории - величина его багажа познаний о Церкви не влияет на его коренное нежелание когда-нибудь переступить ее порог или даже отнестись к ней без неприязненного предубеждения.

Такие очень любят, по поводу и без повода, спорить с верующими, зачастую агрессивно, набор используемых ими штампов и слоганов нам всем хорошо знаком. В этой, так условно скажем, категории есть люди самые разные, и во что конкретно они веруют на самом деле - не суть важно, все они чаще всего <не отрицают, что Бог или что-то такое есть>, и настоящими атеистами их не назовешь.

Есть еще атеисты - люди, любящие науку и ее достижения. Ее философию, так называемый <научный взгляд на мир>, поставившие себе, вместо Бога, крайней духовной и смысловой планкой и выше этой планки не поднимающиеся, то есть попросту этакие позитивисты, в википедийном значении слова. Общаясь с ними, испытываешь легкое умиление, словно говоришь со своим прапрапрадедушкой, человеком 19 века, современником Маха и Авенариуса, радостно уверенным, что электричество и радио дадут человечеству счастье и бессмертие.

В быту такие люди достаточно терпимы - точнее, доброжелательно-равнодушны - к инакомыслящим, но такого же отношения требуют и к себе. В разговоре, узнав, что их собеседник - священник, они делают вежливое выражение лица, сквозь которое иногда глаза их проблескивают ироничным огоньком: <Ну всё понятно, служитель культа!:>, но нападать впрямую на Церковь и вообще говорить откровенно о вере как своей, так и собеседника, они считают неприличным. Вера для них - вкус, а о вкусах не спорят по умолчанию, это неполиткорректно.

Именно от общения с такими остается ощущение, словно прислушался к теплому, исполненному уютных интонаций, голосу в метро, объявляющему остановки. Впрочем, если они достаточно серьезно увлечены наукой, от них можно узнать массу полезной информации, и еще эти люди, как правило, остроумны (например, от кого-то из них я услышал не лишенное правды выражение, которое нередко цитирую при случае: <Говорить с необразованным православным креационистом об эволюции - все равно что играть в шахматы с пингвином: как бы хорошо ты ни играл, пингвин заберется с ногами на доску, опрокинет фигуры, нагадит и будет считать себя победителем>).

Наверное, можно выделить и еще какие-то подвиды атеистов - мой взгляд, как и всякая попытка классификации, весьма условен и несовершенен. Но мой знакомый относится к совсем особой породе людей. Я не знаю даже, <порода> ли это - вспомним слова Мандельштама: <Не сравнивай - живущий несравним>: Это люди, глубоко болеющие Богом, точнее, Его отсутствием.

По какой-то причине они Бога не встретили, не узнали, почему-то они отрицают Его - но на это пустующее место они не могут, не дают себе права поставить ничто другое. Они знают, какой-то неведомой глубиной сердца, тайной высотой своей личности, что это пустующее место - таково, что к нему не подходит ничто в мире, на этом престоле не может стоять ни один идол.

Отрицая существование Бога, они исполняют жизнью своей Его заповедь о нетворении кумира, и, встречая таких людей, я понимаю, почему в римской империи <атеистами> называли христиан.

Честно глядя на жизнь, эти люди видят и чувствуют и ценность и красоту мира и человека - и невыносимость зла и тления, эту красоту проницавших и отравивших, и личностно мучаются этим всем. Одним из таких был, например, Ницше, за свою честность и подлинность заплативший подлинную, страшную, иовскую цену:

Когда приближается Рождество, мой знакомый начинает поститься (так он делает и Великим постом), объясняя мне, что это <здравое и полезное дело>, но по лицу его видно: тут не просто забота о теле, происходит что-то касающееся духа, внутри он как-то собирается, глаза светятся по-новому, и свет этот немного печален и тревожен:

Как он относится к грядущему в мир Младенцу? Уверен в одном: неравнодушно. Какие-то есть у него с Христом личные отношения. А какие именно: приступит человек, и сердце глубоко, кто, кроме Бога, эту глубину ведает, потому я и не пристаю с разговорами. Захочет, будет нужно - сам заговорит:

Меня он в эти дни при встрече всегда поздравлял так, немного неуклюже: <С праздниками зимы вас!> И я знаю, что эта фраза - искренняя (и вовсе не в русле современной индифферентной <веротерпимости> , стремящейся кастрировать живое и нивелировать Истину:) А потому сердечно отвечаю: <И вас также!>
===============================================================================

Насколько здравая и логичная статья без истеричных воплей про депрессию и подозрений в одержимости сцотоной.


С уважением - Sergey
--- Кто поймает беглые тени?