[2/3] Апрель соборный и растратный

Vadim Jivoderov написал(а) к All в May 06 03:57:50 по местному времени:

=============================================================================
* Forwarded by Vadim Jivoderov (2:5090/29.14)
* Area : RU.POL.OPPOSITION (RU.POL.OPPOSITION)
* From : Wladimir Bulchukey, 2:5020/2065.462 (April 30 2006 20:20)
* To : Wladimir Bulchukey
* Subj : [2/3] Апрель соборный и растратный
=============================================================================
=== Cut ===
ХУДШЕЕ ИЗ СОЦИАЛИЗМА
Когда гайдаровцы твердили, как попугаи, что рынок все сам
расставит по местам, серьезные экономисты спрашивали: какой
рынок, ведь рынок был и при рабовладельческом строе (греческие
города нашего Причерноморья об этом тоже говорят - рабовладельцы
искали новые сферы торговли), и при социализме, конечно. Да, он
был регулируемым со стороны государства, которое сдерживало,
порой сознательно занижало цены, что и рождало дефицит: люди
могли купить все, что появлялось в торговле - от апельсинов до
икры.
Какой же рынок построен сегодня? Самый уродливый: он взял
худшее из СССР - жесткое администрирование, которое
преодолевается только взяточничеством (взятки ложатся на цены,
на нас с вами) и полную власть мафии в ценообразовании, когда ни
специфика региона, ни сезонность, ни колебания урожая на цены
почти не влияют: как стоили три перышка петрушки 5 рублей зимой,
так и будут стоить в разгар лета, когда ее косой можно косить.
Греки назвали Черное море Понтом Эвксинским, что значит
'гостеприимное море'. Вот еще один черноморско-кубанский пример.
Новый глава администрации Анапы Анатолий Пахомов (главы здесь
почему-то меняются каждый год!) доложил журналистам: 'Чтобы
поддержать малый и средний бизнес, определены 1000 уличных
торговых мест. Они предназначены для анапчан.

Пришлых торговцев в город не пустят'. Вот так раз! И это в
греческой Горгиппии, куда причаливали корабли всех стран? А
потом разве мы не знаем, как на подставного анапчанина можно
получить лицензию. Дополнительные расходы? Плевать, курортники
оплатят. А еще это обозначает самое горькое и антирыночное:
никто с неожиданным товаром не нагрянет, не собьет цены. В конце
лета, например, в Подмосковье (не в крупные города) прорывались
машины из Калмыкии с прекрасными грунтовыми помидорами по 10
рублей за килограмм, лично покупал в селе Кострово, где
президент Путин посещал школу Истринского района. Попробовали
калмыки сунуться в райцентр - стоп: там чужаки с низкими ценами
не нужны, там все под колпаком, но, увы, не государственным.
Далее Пахомов признался, что анапские чиновники готовы были
выдать 5 тысяч разрешений на уличную торговлю (ничего себе
разброс - кто вообще рассчитывал потребности?), но глава проявил
волю: нет, это снова превратит Анапу в большой базар с
вырвавшимся джином стихийной торговли. А так, мол, торговые
улицы будут круглосуточно патрулировать сотрудники милиции и...
администрации. Значит, для возвращения советской торговли нужно
сделать последний шаг - осуществить не только контроль за
местами (ох, простор для чиновников и милиции!), а поставить
предел ценам. Разве чиновники из управления торговли не видят,
как они завышены? Нет, не положено. У нас такой уродливый рынок:
взять, повторяю, худшее из прошлого - регулирование с выгодой
для регулировщиков - и задушить
ближайшее будущее - дать волю мафии для сговора и контроля с
откатами. Вот потому-то потребитель и стонет от двойного гнета:
ни чуда ждать не приходится в лице прорвавшейся машины из
Калмыкии или Тамбовщины с картошкой, ни государственного
контроля за ценами не дождаться.
Поэтому все, кто едет на юг, пусть не ждут низких цен на
фрукты и овощи (ну, черешня иногда дешевеет, если осыпается от
большого урожая), они будут не ниже московских. Начнут ссылаться
на зимние морозы, на погибшие сады и виноградники. Чушь! Во-
первых, полно привозного добра из стран без морозов, во-вторых,
цены не рыночные, не стихийные (без джина торговли), а
фиксированные. В других странах ты можешь на рынке торговаться:
там суетится, торгует в поте лица сам хозяин, у нас (по большому
счету) - нет: за прилавком стоят нанятые продавцы. Хозяева
незримо руководят и ведут красивую жизнь.
Сколько ругали яркий фильм 'Кубанские казаки': сплошная, мол,
показуха, и пустота. Не скажите! Помните, как энергичный
председатель колхоза рубанул рукой: 'А-а, снижай цены на все!' -
и ярмарка развернулась к его прилавкам, а усатый ретроград
остался в накладе. Сегодня это, увы, недостижимая экономическая
мечта, такой прогрессивной меры мафиозный рынок не допустит,
потому что власть взяла из социализма только то, что осуждено
самими же рыночниками. Но Гайдар и его соратники заткнулись в
обличениях командной системы.
О СОБОРЕ И СОВЕСТИ
Идею 'верующего мышления' выдвинул критик и философ Иван
Киреевский, который родился в Москве 3 апреля (по новому стилю)
1806 года, 200 лет назад. Его считают основателем учения,
которое неудачно нарекли славянофильством. Мать Киреевского была
родственницей и другом
Василия Жуковского, и он получал блестящее
домашнее образование под руководством поэта-германофила,
продолжал образование в Германии, слушая лекции Гегеля и общаясь
с Шеллингом. Начав издавать собственный журнал, он
назвал его 'Европеец', поэтому Киреевский
любил и знал Запад больше любого западника, но одним из
первых увидел отпадение Западной Европы от христианства,
стремление к рационализму и индивидуализму - к пресловутым
правам человека: 'Вполне оценивая все отдельные выгоды
рациональности, я думаю, что в конечном
развитии она своею болезненною неудовлетворительностию явно
обнаруживается началом односторонним, обманчивым,
обольстительным и предательским'. Вот как прозревал мыслитель,
который призывал лишь к одному: не идти России слепо за
односторонним Западом, а развиваться в лоне самобытной
православной культуры.
Ровно через два века эти же мысли прозвучали в храме Христа
Спасителя на Х Всемирном Русском Соборе. Он собрал более
полутора тысяч участников из 72 регионов России, государств
ближнего и дальнего зарубежья. Тема обсуждения необъятна: 'Вера.
Человек. Земля. Миссия России в ХХЎ веке'. Главную нить
обозначил Святейший Патриарх: как согласуется в мире Декларация
прав человека с замыслом Божиим о человеке, с его миссией в
мире?
Митрополит Кирилл заявил в своем выступлении, что концепцией
безграничных прав человека 'зачастую прикрываются ложь,
оскорбление моральных устоев. А государства, принявшие ее,
заставляют человека совершать грех из чисто конформистских
побуждений'. Митрополит задал с трибуны Собора главный вопрос:
'Почему только западные права человека мы должны считать
правильными?' На него взялись ответить, корректируя заявление
Собора, Владимир Познер во 'Временах', Владимир Соловьев,
повторивший почему-то познеровский состав гостей в программе,
Дмитрий Киселев в 'Национальном интересе'. Все нервничали,
проявляли тревогу: какой такой особый путь у России, в чем ее
миссия, не ущемляет ли свободу личности призыв Собора к
государству обуздать безнравственность и растление? Владимир
Познер в панике пожаловался своим на радио 'Эхо Москвы', что
работает во вражеском православно-патриотическом окружении, что
все телевидение занято патриотами - не продохнуть. Почему этого
не видно на экранах - загадка.
Позже всех вылез со своими суждениями в вечерней программе с
названием 'Ночной разговор' (то есть во мраке?) Андрей Максимов
- волосатый монстр телеэкрана, сын советского поэта Марка
Максимова, воевавшего, партизанившего, вполне благополучного
после войны и воспитывавшего молодых не с телеэкрана, а в книгах
и со сцены. Ведущий мрачно говорит митрополиту Кириллу: 'На что
нам опираться? Мы 80 лет жили в бессовестном обществе, которое
позволяло только то, что нужно власти для строительства
коммунизма', а владыка, как патриот, защищает от этого демагога
прошлое, мораль, нравственные подвиги, 'которые совершались -
ну, не под нагайкой же только!'. Конечно, нет, и существо,
мрачно бурчащее с экрана про лагеря, слышало о подвигах в
детстве от отца, от его друзей-фронтовиков.
Как раз Марк Максимов сидел с ровесниками в ЦДЛ, когда
молодой еще Евгений Евтушенко подскочил к их столику и начал
распинаться: 'Да мне не нужны мои друзья-сверстники - удачные
поэты. По душе - я ваш товарищ, из вашего поколения!' И тихий
Марк Соболь твердо сказал: 'Нет, Женя, ты не наш товарищ, ведь
мы своих друзей по поколению не предавали'. Ну вот и дожили,
когда сын - тоже литератор - предал всю жизнь отца, который,
оказывается, и воевал за сплошь бессовестное общество, и
воспевал его в стихах. Да и сам Андрей Маркович не из скита
пришел на ТВ, а из советской 'Комсомолки', где подобных взглядов
не терпели.
Значит, врал все лучшие годы недалекий
журналист, который в газете, в кипении жизни не постиг
разницу между мертвой догмой и живой душой России, между
идеологической схемой и реальной историей? В нашей стране 'годы'
не из теорий да указаний со Старой площади состоят (их и сегодня
- прорва!), а из творимой народом реальности. Век назад философ
Владимир Соловьев, определяя суть общества, первое отличие видел
в сострадании, а второе - в стыде. Так
когда же первого и второго в обществе было больше? Но выходец
из благополучной семьи заученно про лагеря талдычит и пародийно
ходит со Жванецким по Красной площади. Неужто эти 'дежурные по
стране' желают нам доказать, что мы теперь наконец-то живем в
совестливом обществе? Скажи Максимов такое - хоть поэту, хоть
попу, хоть работяге, хоть бандиту, - подумают, что патлатый
мыслитель сбрендил. В жизни его пошлют куда подальше, а с экрана
можно нести любую бессовестную чушь.
Одно лишь непонятно: зачем митрополиту поднимать своим
присутствием подобные бессовестные программы? У него и внутри
Церкви противников хватает. Вот, например, священник непонятной
конфессии Яков Кротов выступил в 'Новой газете', где подвел
итоги работы Собора: 'Да, попытка черносотенцев и карьеристов
выдать себя за единственно истинных правозащитников - наглый
вздор'. А заканчивает он свою бичующую статью так: 'В России в
тысячах школ уже преподают вовсю Закон Божий (а точнее, русский
расизм в православной упаковке)'. Ну вот, к русскому фашизму
священник непонятной конфессии добавил русский расизм.
Почему ОПА не отвечает на главные вопросы: кто довел молодежь
до такой жизни, отчего такого озверения не было в прошлом? В
Москве застрелили через стекло ресторатора-армянина, юные
болельщики 'Зенита' избили в метро двух монголов, скинхеды
битами изуродовали русского семинариста. Все примитивные схемы
рушатся, нет никакой стройности, как в случае с резней в
синагоге или убийстве темнокожего. А тут,
оказывается, всеобщий интернациональный беспредел,
беспросветное одичание, полная бездуховность в стране, где людей
заставляют жить по звериным законам. И молодежь, как все
детеныши в стае, усваивает это сразу. Ну а какую-то примитивную
теорию для оправдания зверств им всегда можно подсунуть.
Многомудрая ОПА поможет ее четче сформулировать, пустить
общество по ложному следу, вместо того чтобы зрить в корень.
В общем, 'совестливые времена' наступили, а ОПА пыжится,
берет на себя роль высшего судии, учит всех направо и налево. Да
по какому праву? Создали одним росчерком пера, как в самые
волюнтаристские годы, а они и поверили.
=== Cut ===
-+- GoldED+/DPMI32 1.1.5-30512
+ Origin: За Победу! (2:5020/2065.462)
=============================================================================

Нello, All !

--- GoldED+/W32 1.1.5