Знак раба

Vadim Jivoderov написал(а) к All в Aug 05 18:37:16 по местному времени:

Знак раба


Уж думал, что эта зараза повыветрилась из голов - но увы, всё время натыкаюсь
на липкие кучки. Хотя <вроде уж пятнадцать лет прошло как>.
Я имею в виду такую картинку, которую обожал рисовать своим читателям журнал
<Огонёк> околодевяностых времён выпуска, когда уже стало можно гулюкать за
<частную собственность> и <рынок как в Америке>. Тогда тщательно вылепливался
сусальный образ <хозяйчика> - мелкого производителя, приторговывающего своей
колбаской или своим шитьём; <фермера>, который поутру на мини-тракторе
рассекает своё собственное поле; тётки-лоточницы, с пылу с жару продающей
пирожки горячие, и с того имеющей честный приварок; владелец крохотного
ресторанчика, сам стоящий за стойкой и доброжелательно улыбающий постоянную
клиентуру, приваженную несуетностью и отменным десертом; длинноногого
мальчишки-торговца <чего изволите>, копящего медяки на выход в большую жизнь. И
всё такоэ (с).

Все эти сусальные картинки неизменно подкрашивались комментариями типа: <Да,
это тяжёлая жизнь: нужно много работать, мало отдыхать, думать об интересах
клиента. Но зато - это и есть Свобода! Вы, сидящие в казённых учреждениях -
рабы, рабы, рабы, ибо занимаетесь не тем, к чему лежит ваша свободная душа. А
фермер и лоточница - они Сами Себе Хозяева. У них есть Своё Дело, которое они
Ведут Как Хотят. Ибо это Свободные Люди. И эта Свобода... о, это чувство
Свободы...> Дальше шли рулады и переборы каэспешного свойства - <счастлив,

кому знакомо шипящее чувство дороги, где ветер рвёт горизонты и
раздувает рассвет>.

Сейчас, конечно, над такой картинкой обычно издеваются. Но издеваются с позиций
<не бывает>. Дескать, мелкий бизнесмен в России - тварь дрожащая, которую
обижает всякий кому не лень, которого безжалостно стригут те-то и те-то (дальше
идёт длиннющий список нахлебников, и все с преогромными ложками), который
месяцами ходит за какой-нибудь поганой справкой - в общем, пыль на дороге. Но в
глубине души сохраняется надежда, что это только в России так, а есть Свободные
Страны, где раздолье и простор: купил себе за два гроша патент на
предпринимательскую деятельность, взял короб с товаром, и - <счастлив, кому
знакомо>, дрынь, дрынь, зато я сам себе хозяин, я сам себе хозяин, я сам

себе, я сам себе, я сам себе большой.

Однако, в России был короткий промежуток времени, когда оная свобода
предпринимательства наличествовала - по крайней мере, мелкого и незаметного. В
те времена укромные, теперь почти былинные, бабки на Тверской торговали
самовязными носками и укропом. У людей покруче дома стояли стойки видаков,
которые, тихо журча, переписывали киношку (<Земляничные поляны> и Дисней
впритык, Хичкок плюс Мадонна, дописанная в хвост немецкой порнухой и т.п.) Ещё
более крутые дистрибутировали <Рояль> и перепродавали друг другу <вагон
сахара>. Ну и те де. Понятно, что в то же самое время Совсем Серьёзные

Пасаны делили настоящие активы, и когда делилово вчерне было
завершено, на мелочь обратили внимание и прихлопнули её, как стайку
мух. Но я говорю о том времени, когда мухи ещё жужжали.

Так вот. Я был одной из таких мух. Я торговал сначала книжками, потом газовыми
пистолетами. Последнее было незаконно, но законы тогда воспринимались как
явление временное и малоинтересное. Всякие серьёные ребята, которые стригли и
брили, тоже до поры до времени не обращали внимания на трепыхания
частнопрактикующих лохов. Договариваться надо было в основном с соседями по
рыночной нише - то есть с такими же книгоношами и сбытчиками дрянных
итальянских пукалок. Но в случае чего и этого можно было избежать: мир был
большой и места хватало всем. В общем, это была химически чистая ситуация
<свободного рынка>. Надо мной, в силу моей мелкости и незаметности, никого не
было, только дырявое серое небо.

Вот тут-то я и понюхал ту самую портянку: <ты работаешь только на себя>. А
заодно оценил такую штуку, как диалектика.

Что означает фраза <ты сам себе хозяин>? Сообщаю для любопытствующих: на
практике она означает ровно одно: ТЫ САМ СЕБЕ РАБ. Причём раб очень хороший - в
том смысле, в котором рабы бывают хорошими.

Человек, работающий на дядю, может ставить дяде какие-то условия, торговаться,
иногда дядю обманывать. Дядя, правда, чаще обманывает его, если это умный и
успешный дядя. Дядя может его кинуть, не заплатив, дядя вообще может с ним
сделать много чего. Но могу сказать по личному опыту - никто и никогда не
сможет ЗАКАБАЛИТЬ человека настолько быстро и успешно, как это он может сделать
сам. Достаточно сделать его <хозяином самого себя>.



Впервые я это восчувствовал, сидя в пятом часу утра ледяной зимней ночи на двух
рюкзаках с разномастными книжками, греясь в подсобке на рабочем месте у
приятеля (он работал там ночным сторожем, имея приварок с таких, как я,
горемык, которым нужно было с рассвета <занять хорошее место>) и думая о том,
что мне не на что сегодня пожрать горячего (от чая меня уже тошнило).
Во внутреннем кармане куртки у меня лежала стопка денег толщиной в два пальца -
рублями, которые нужно было частично озеленить, частично рассчитаться с людЯми.
Это были мои деньги, но мне и в голову не могло прийти взять оттуда хотя бы
бумажку - ведь это были не те деньги, на которые кушают.



Чёткое разделение денег на два несообщающихся сосуда - это первое, чему учится
мелкий <рыночный агент>. И в свою кассу он, будьте уверены, никогда не залезет:
у него там <всё рассчитано до копеечки>, и за копеечку эту он удавится. Точно
так же, никто и никогда не заставит человека работать в таких жутких условиях,
в которые человека может загнать он сам. Ты будешь корячиться как папа Карло,
как галерный раб, потому что твой надсмотрщик у тебя между ушей. Аллес.

Ещё один характерный признак <рыночного мышления>: быстро пропадает желание
<тратить на себя>. Даже маленькие деньги, потраченные на <поддержание себя в
рабочем состоянии> (гнусный пирожок с собакой, стаканчик дымящейся бурды <типа
кофе> на чугунном морозе, водка вечером и т.п.) человек мысленно вписывает

в графу <расходы>.

Очень часто тяготы свободного плавания в рыночном море оправдывают дурацким <но
зато ты можешь делать что хочешь>. Не верьте, граждане, рекламе. На свободном
рынке люди занимаются не тем, чем хотят, а тем, что они знают и умеют лучше
всего. Да-да, именно так. Правда, в некоторых случаях это совпадает с
каким-нибудь хобби, в которое человек <много вложился>. Однако, начав
использовать полученные во времена счастливых и бескорыстных восторгов знания в
целях извлечения прибыли, человек обычно сильно меняется - в том числе и в
отношении к этому самому хобби. Я знал многих отчаянных библиофилов, ставших
книжными спекулянтами. И не знаю ни одного, который не снял бы самую любимую
книжку с полки <за нормальную цену>. Это и неудивительно. Рабство у самого себя
захватывает тебя целиком: у тебя уже нет ничего подлинно своего.

И ещё немного на ту же тему. Сознание <свободного рыночного агента> не просто
несвободно - оно маникально завязано на улавливание чужой воли, на ловлю ветра
и т.п. Человек, сталкивающийся напрямую с безличной стихией спроса, особенно
если этот спрос неустойчив и прихотлив, рано или поздно теряет способность
думать о чём-то другом. Опять же: я-то прекрасно помню, какая огромная база
данных <по книжкам> лежала у меня в голове и как я пытался вычислить, за какое
время я продам то или иное издание. В голове непрерывно крутилась мельница,
перемалывающая информацию из разных источников.



Да, кстати. Добавлю для граждан, которые интересуются результатам: в своей
книжной деятельности я был вполне себе успешен, пожалуй - поболее многих
прочих. Я специализировался по относительно редким гуманитарным книжкам, иногда
заглядывая в антиквар и игнорируя ширпотреб: в этих секторах шли свои игры, а я
не имел охоты в них участвовать. Но в своей сфере у меня было мало проблем. Я
знал рынок, умел продавать (чего уж там, впаривать) без риска для репутации, и
не попадал по-крупному. Моя скромная библиотека была собрана именно тогда.
<Жаловаться не на что>. Но при этом я постоянно чувствовал себя даже не белкой
в колесе - это было бы отлично, чувствовать себя белкой в колесе! - а белкой в
колесе, катящемся по натянутой проволоке.



В советские времена многие верили, что менеесы в своих НИИ или писатели в своём
союзе писов, дескать, <рабствовали системе>. Опять же: ложь, и провокация.
Сознание советского менееса было ближе всего к сознанию небогатого, но гордого
дворянчика, желающего <указ о вольности>, чтоб не служить и получать. Эти
дурные головы и в самом деле хотели именно этого - чтобы Политбюро подписало
<Указ о вольности интеллигенции>. Горбача же они воспринимали как "екатерину",
которая должна же, наконец, подмахнуть бумажку - "чтобы не служить коммунякам,
а оклады те же оставить, и продуктовые наборы в сто раз больше", ага-ага. То,
что идиотиков вместо этого подписали под <рынок>, свидетельствует лишь об их
безграничной наивности. Потом-то те барственные менеесы, задыхаясь под тяжестью
баулов с китайским товарцем, стоя на морозе перед прилавком с польской
косметикой, собирая в грязном подвале системные блоки компов, или ещё
каким-нибудь способом работая на себя, на собственной шкурке оценили прелести
той экономики, которую они призвали себе на голову... но поздно.

Существует множество определений свободы. Они возвышенны и духоподъёмны, но,
как правило, неприменимы на практике (разве что с их помощью обманывать
дурачков). Я не буду давать определения свободы, зато расскажу, в чём её
меряют. Мера - дело серьёзное, тут уже начинается <твёрдое знание>. Так вот,
свобода - это расстояние от тебя до ближайшего начальника. В физическом или
символическом пространстве, но лучше в физическом - так надёжнее. Когда
начальство далеко - ты свободен. Когда близко - ну, сами знаете. А когда ты
<сам себе хозяин>, твоя свобода равна нулю.

Крылов К.

http://www.contr-tv.ru/common/1287/
--- GoldED+/W32 1.1.5