[FWD] Интеpесное совпадение

Yury Sukachyov написал(а) к All в Sep 07 23:18:54 по местному времени:

=============================================================================
* Переслал Yury Sukachyov (2:5023/11.42)
* Обл. : SU.BOOKS
* От : Alex Mustakis, 2:5020/194.125 (22 Сен 07 16:22)
* Кому : Gubin
* Тема : Интеpесное совпадение
=============================================================================
@RealName: Алекс Мустейкис
Пpиветствyю, Gubin!

SU.BOOKS (SU.BOOKS), 22 сен 07, Gubin => Alex Mustakis:

AM>>>> Боюсь, ты путаешь стихи с рифмованными строчками.
AM>>>> Приведи пример хороших стихов.
G>>> Скажи-ка, дядя, ведь недаром
G>>> Москва, спаленная подаром, французу отдана?
AM>> Ничего себе стишки. На троечку. Во внутреннем мире ничего не меняют.
G> Это смотря у кого и в каком направлении.
G> В русском общении - укрепляют его тип.

А что есть "русское общение" и чем оно принципиально отличается от, скажем,
еврейского? И как стихи использовать в "русском общении", когда читать, в
общем-то, дело личное? Публичные или семейные чтения?

G> Обращение "дядя" указывает на простоту, дружественность и
G> доверчивость общения.

Как сказать! Иногда слова типа "шёл бы ты, дядя, своей дорогой" вызывают прямо
противоположные ощущения.

G> Кроме того, в последующих 7 словах весьма образно, выразительно и
G> почти исчерпывающе нарисована широчайшая картина произошедшего. И еще
G> интерес к собственной истории. Таких стихов - поискать днем с огнем.

Да, поискать. Нет, я не возражаю, что интерес к собственной истории,
патриотический дух и всё такое. Но возникают сомнения.

Итак. Вопрос первой строфы совершенно не находит ответа во всём последующем
стихотворении. Дядю конкретно спросили: так даром или недаром Москву-то сожгли
и отдали? Дядя мнётся, переводит стрелки на то, что у спрашивающего нос не
дорос, мол, мы-то "богатыри, не вы!", потом кивает на "господню волю",
отмазывая таким образом возможные упрёки к отдавшим-таки Москву богатырям.
Далее идёт рассказ о Бородинском сражении, который, несомненно, красочен,
однако повествует о несомненном поражении, гибели полковника "слуга царю, отец
солдатам", и выполнении не боевой задачи, а банальной танатоцентрической клятвы
"умрём же под Москвой!". Слушатель, несомненно, должен проникнуться крутостью
происшедших событий, героизмом участников, мистической ориентированностью
действия, ибо "умрём же под Москвой", несомненно, может толковаться как некая
гекатомба, принесение себя в жертву во имя (нужное вписать), и в восхищении
забыть о первоначальном вопросе -- та даром или же недаром? И хорошо, если у
слушателя вдруг не возникнет закономерный вопрос -- а как же, если все "клятву
верности сдержали", остался в живых сам рассказчик? Далее, как заканчивается
рассказ? Тут тоже не всё просто. Ведь все были готовы "заутра бой затеять новый
и до конца стоять", но тут "считать мы стали раны, товарищей считать", после
чего повествование резко свёрнуто. Ясно же, что подсчитав раны и товарищей, и
выяснив, чего из них осталось больше, о бое заутра нечего было и мечтать. Так
что вопросов в процессе рассказа не разрешилось, а появились новые. Но
рассказчик ловко опять поминает "божью волю" и спихивает на неё все последствия
сражения-поражения и своего рассказа, ловко замыкая круг.

В общем, делаем вывод. Либо это замысловатое издевательство над "героическими
рассказами", когда на самый главный вопрос "нафига воевали" отвечается "зато
как красиво умерли", либо то, что автор банально не справился с материалом. Вот
если бы на вопрос "даром-недаром" был описан победоносный марш казаков по
Парижу с заездом в тамошние бистро и мулен-ружи...

А вот и некоторые детали повествования:

"Земля тряслась, как наши груди". Это какого же полу, позвольте спросить,
"дядя", а может, и тот, кто спрашивает? Может, потому-то и выжило рассказчицо,
что было в обозе, приписанном к полку для известных целей?? А воспоминание
"богатыри, не вы" тогда следует оценивать вообще в другом смысле?

"И отступили басурманы". Культурному человеку должно быть известно, что
"басурманы" -- это искажённое "мусульмане", и к французам-христианам относиться
не может.

Но это уже так, придирка.

В общем, стишок этот не служит укреплению патриотизма, оставляет после себя
слишком много недоумения, позволяет себе вообще неуместные намёки, показывает
незнание автором истории и тд. и тп.

Так что вы, тов.Губин, либо доказывайте обратное, либо забирайте предложенный
стишок с номинации на хороший.


зы. Этот стишок по вышеприведённой методике я разделал под орех ещё в школе,
чем поверг в ужос всю иерархию от учителей до зав.районо. Решено было замять
историю, а жаль. Впрочем, так же были замяты мои сочинения о Есенине,
Маяковском, Тургеневе и многие другие, сейчас уже не упомню.



С наилyчшими,
--- Alex ---
... np: none
--- Дед Миpоед веpсии 3.0.1-asa7
+ Origin: Black Dinos' Nest (2:5020/194.125)
=============================================================================

Нi, All!

Забавно...

WBR, Yury Sukachyov.

... Футбол можете не смотpеть - можете мне на слово веpить.
--- sddfdfsdfsdfsdfsd