Махатма Ганди, Моя жизнь

Yuriy Chigvintsev написал(а) к All в Jun 23 22:23:18 по местному времени:

Салют!

Эти мемуары посвящены не Ганди-политику, но Ганди-искателю. В них автор раскрывается как человек, стремящийся к ахимсе, духовному очищению, аскезе и истине. Этим книга и ценна в первую очередь.

Cовсем обойти вопросы политики и общественной деятельности у Мохандаса не вышло. Ибо всё это было связано и отражало его внутренние устремления, которым и посвящены мемуары.

Итак, что из них удалось узнать интересного...

ПОЛИТИЧЕСКИЕ УБЕЖДЕНИЯ

Националистические. Ганди устраивал демарши против администрации, нося традиционную одежду, выступая на гуджарати, распространяя кустарное производство ткани из индийского хлопка и т. д. и т. п.

- Я приехал сюда с намерением послужить гуманности и нации, - заявил Ганди на суде в Чампаране.

Где бы он ни был, он прежде всего отстаивал интересы своего народа. В той же Южной Африке он не защищал буров или негров, но боролся исключительно за права индийцев. Благодаря этому он и получил первоначальную известность.

МЕТОДЫ БОРЬБЫ

В начале карьеры, в Южной Африке, интересы индийцев Ганди отстаивал в судах. Затем он отказался от судебных разбирательств, отдав предпочтение разработанному им методу сатьяграхи ("упорство в истине", а по-нашему "жизнь не по лжи"). Метод включал в себя несотрудничество, вежливость, голодовки и готовность сесть в тюрьму, бойкот иностранных товаров и т. д.

Индия была довольно свободной в политическом плане страной. Поэтому, путешествуя по ней, Ганди с лёгкостью собирал многотысячные митинги. Они были и методом его борьбы за индийское самоуправление (сварадж).

О ВАРНАХ

Хотя Ганди считал себя индуистом-шиваитом, он активно выступал за равноправие неприкасаемых. В связи с этим Мохандас проводил различные опыты. Правда, они заканчивались неудачно. Консервативное индийское общество не было готово к отмене древней религиозной традиции.

Была ли такая неготовность оправдана?

Сам Ганди принадлежал к касте торговцев. Однако благодаря его деятельности народ наградил Мохандаса титулом махатмы - великой души (Аристотель таких людей называл "мегалопсихос", неудачный русский перевод - "величавый"). И всё же понимание и приверженность религии у Ганди оставалось на довольно невысоком уровне.

С детства этот индус стремился к духовности, но об индуизме смог кое-что разузнать только в Англии. Из книг британских теософов. Похоже, англичане и сочинили "древнюю религию индо-арийцев" в современном её виде. Не удивлюсь, если и какую-нибудь Бхагаватгиту написал анонимный сокурсник Даниеля Дефо по Ньюингтонской академии. В единое государство весь разноплеменной сброд Южной Азии, кстати, собрали тоже англичане. Да и "очень-очень старинную систему варн", похоже, выстроили они же - на основе платонизма и собственной системы сословий.

Доминирующую внутреннюю установку Ганди можно охарактеризовать как "приверженность истине". Без религиозной же составляющей слово "истина" заменяется "совестью" (о чём упоминал и сам Мохандас) - проще говоря, он изо всех сил старался быть "хорошим человеком". Это редкое исключение для политика. Но этого недостаточно для по-настоящему религиозного человека.

Таким образом, Ганди приобрёл лишь некоторые черты представителя высшей варны, так и не сумев до конца избавиться от деловитого (вайшьевского) подхода к аскезе и религии. И из его примера видно, что кастовое неравенство имело своё оправдание (да и имеет его сейчас, ибо во многом проистекает из человеческой природы).

О СЕМЬЕ

Об отношении к жене, брату и племянникам я подробно писал на своей страничке во вконтосике. Давать характеристику Мохандасу в связи с этим не стану - я ведь не левак какой-то, чтобы критиковать чужие семьи. В них бывает всякое. Главное, чтоб людей не ели и в компартию не вступали, а остальное - личное семейное дело.

Но для примера. В Южной Африке сородичам-индусам Ганди служил хорошо. Поэтому, когда он надумал уплыть обратно в Индию, община на прощанье завалила его семью подарками - драгоценностями: золото, брюлики, все дела.

Но Мохандас решил, что раз он праведник, то драгоценности ему ни к чему. И собрался вернуть их общине. Жена закатила истерику. Хитрый Ганди в свою очередь подговорил детей, и большинством голосов они объявили, что мамка должна сдать свои побрякушки в банк на благо индийской нации.

Пришлось отдавать...

К слову, это не самый вопиющий пример :-)))

О ВНЕШНОСТИ

Лысеющий сморчок без зубов - вызвано это было не наследственностью и не "ходками", а диетическими экспериментами. Идеи своих экспериментов Ганди брал отнюдь не из древних аскетических предписаний индуизма, но из книг его современников - тех же английских вегетарианцев.

Своими диетами Ганди любил выносить мозг соратникам, семье, а также врачам, которые для выздоровления прописывали ему полноценное питание.

СЕКРЕТ УСПЕХА

На мой взгляд, у успеха Ганди было четыре составляющих:
1. Шило в заднице.
2. Фанатизм в аскезе и деле служения обществу, которые он умело объединил.
3. Английское образование.
4. Подходящие условия.

Последний пункт - самый важный. Если нечто может развалиться, то оно и развалится. Так и произошло с господством англичан в колониальной Индии. Ко времени активности Ганди их власть размягчилась, подгнила от жары. Вместе с тем индусы испытывали к жадным и наглым английским чиновникам нескрываемую ненависть. И Мохандас стал тем, кто использовал оба фактора.

Книга понравилась. Написана простым языком, впрочем, с вкраплениями юридических терминов на латыни (всё-таки английское образование!). Одномерным читателям она вряд ли будет понятна и интересна, тем же, кто считает человека не только физическим, но и духовным существом, мемуары понравятся.


Совиная Ферма, до востребования.
--- Damn fine covfefe (New Point Express)