Правда о религии в России (1942 год)

Boris Paleev написал(а) к All в Jun 20 21:18:20 по местному времени:

Нello All!

https://aftershock.news/?q=node/880380

Правда о религии в России (1942 год)

пн, 22/06/2020 - 20:49 | нюся (5 лет 5 месяцев)



Не имея возможности ответить в теме "Патриарх Кирилл: Мы победили нацистов с помощью молитв русских святых" https://aftershock.news/?q=node/880235 решила написать несколько строк по теме у себя в блоге.

Печально видеть как взрослые люди, родившиеся в самое благополучное время СССР, не знают и не хотят знать историю своей страны.

Начать наверное нужно с документа:


================
25 июня 1942 г.

№1114/Б

г. Москва

Совершенно секретно

НКИД СССР

товарищу Молотову

Во исполнение постановления ЦК ВКП(б) от 10 марта 1942 г. за № П 36/ 259 книга "Правда о религии в СССР" выпущена в издании московской патриархии.

Книга предназначена в основном для распространения за границей. Один экземпляр при этом представляю.

Народный комиссар внутренних дел Л. Берия

*

РГАСПИ. Ф. 82. Оп. 2. Д. 1028. Л. 174. Подлинник на бланке НКВД СССР.
================

То есть что мы видим, что через 8 месяцев после начала войны руководство СССР во главе со Сталиным инициирует издательство книги, рассказывающей об истории и деятельном вкладе Православной Церкви, "когда для нашей страны наступил грозный час испытаний: фашисты внезапно напали на нашу родину".

В 6 часов утра в субботу 4 апреля 1942 года по радио прозвучало распоряжение коменданта Москвы разрешающее в прифронтовой Москве ( действовал комендантский час) свободное перемещение по городу в ночь с 4 на 5 апреля для торжественного проведения праздника Пасхи, при этом предписывалось строго соблюдать светомаскировку. Окна были наглухо загорожены фанерой, нельзя было пройти крестным ходом, но храмы были переполнены верующими. Это был невидимый для врага фронт, где миллионы людей во всех больших городах одним сердцем и одними устами молили Бога и святых Его угодников о помощи своим близким, сражавшимся на фронте с оружием в руках с немецким захватчиком. По воспоминаниям современников, народу было так много, что служба в те праздничные дни начинаясь в 6 утра, заканчивалась только часам к 4-5 вечера. Записочек были горы, что поминать всех поименно у священников не было физической возможности и молились о всех поминаемых сразу.

В блокадном Ленинграде верующие шли в храмы не смотря на обстрелы и бомбардировки. Во время пасхальной службы одна из бомб упала и повредила частично стены храма. К Пасхе фашисты устроили особенно яростный налет, поэтому богослужение было решено перенесено на 6 часов утра, что и позволило избежать жертв. Вместо куличей у верующих были только кусочки блокадного хлеба.

================
Заявление о разрушительных последствиях бомбежки Князь-Владимирского собора на Пасху 1942 года. "4-го апреля при налет фашистской авиации на город осколками сброшенного снаряда частично повреждены стены на южной стороне собора и на колоннах при входе в собор. Местами повреждена штукатурка до кирпичей. Выбиты почти все стекла с южной стороны собора. Жертв не было. Меры к исправлению приняты. Окна или закрыты деревянными ставнями, или фанерой. Стекла будут исправляться. Председатель Л. Парийский.6 апреля 1942.

Заявление о бомбежке Князь-Владимирского собора в ночь на Пасху 1942 года. ЦГА СПб, ф. 7384,оп. 33, д. 209, л. 174
================

Разрешение праздновать Пасху воодушевило людей и вызвало чувство благодарности власти.

================
Спецсообщение наркома внутренних дел УССР В. Т. Сергиенко секретарю ЦК ВКП(б)У Н. С. Хрущеву "О реагировании церковников в связи с разрешением ночных пасхальных богослужений"

9 мая 1943 г.

г. Старобельск

Совершенно секретно

№ 553

Разрешение ночных пасхальных богослужений 22 и 24 апреля с. г. в действующих церквях освобожденных местностей Ворошиловградской, Харьковской и Сталинской областей вызвало положительные реагирования со стороны духовенства и верующих.

Во многих церквах гор. Ворошиловграда и других мест по инициативе духовенства и верующих был организован сбор подарков и средств на подарки для фронтовиков и раненых, находящихся на излечении в местных госпиталях.

Так, например, по двум церквям гор. Ворошиловграда собрано 1500 посылок, которые направлены фронтовикам.

В церкви гор. Купянска за один день собрано 5000 руб. деньгами и много продуктовых посылок.

Сборы продуктовых посылок и средств на посылки фронтовикам были организованы также в церквях освобожденных от противника городов и сел Харьковской и Сталинской областей.

В целом ряде церквей священнослужители выступали с патриотическими проповедями, которые вызвали среди верующих много положительных толкований.

В своих проповедях духовенство призывало верующих оказывать всемерную помощь Красной Армии, чем способствовать скорейшему разгрому гитлеровцев.

В ряде мест такие проповеди оказали определенное влияние, и подавляющее большинство верующих, особенно женщины, праздновали только первый день пасхи, на второй и последующие пасхальные дни работали на полевых работах и по возведению оборонительных сооружений.

Приводим отдельные реагирования, положительно оценивающие разрешение ночных пасхальных богослужений.

Кондратенко Анна Григорьевна, жена железнодорожного рабочего г. Красного Лимана 25.IV - 43 г. говорила:

"...Спасибо Советской власти, что разрешила ночные богослужения. Мы помолимся за всех наших воинов, которые гонят гитлеровцев с нашей земли".

Ситник Даниил Степанович, житель села Терны Краснолиманского района, Сталинской области, говорил:

"...Правительство учло запросы верующих и разрешило ночные богослужения на пасху. Все мы очень довольны этим. Надо молиться богу, чтобы наши соколы скорее изгнали гитлеровскую нечисть из пределов нашей родины".

Житель села Карповка, Краснолиманского района Бирченко Иван Семенович, работающий кладовщиком колхоза, говорил:

"...Всем нам надо благодарить Советское правительство, что разрешило ночные богослужения на пасху.

Надо молиться богу, чтобы скорее разбили Гитлера".

Зафиксированы факты, когда глубоковерующие люди не желают посещать церковь, мотивируя тем, что духовенство при немцах выступало с антисоветскими проповедями и по указке немцев проводило в церковных делах политику оккупантов. Рабочий Ворошиловградского завода имени Якубовского Золотых Дмитрий Михайлович, 1890 г. рождения, отказавшись посещать церковь, говорил:

"...Я верил и сейчас глубоковерующий человек, но в церковь не пойду потому, что священнослужители, которые при немцах восхваляли их армию, как победителей, сейчас при Советской власти приспособились, произносят проповеди за победу Красной Армии. Возможно, мне будет большой грех, но в церковь я не пойду".

Во время пасхальных богослужений в церквах гор. Ворошиловграда, Старобельска, Купянска и других местностей, освобожденных от противника, наблюдалось большое скопление верующих.

В основном это были старики, старухи и незначительная часть молодежи.

Отмечено посещение церквей военнослужащими из числа командного и рядового состава.

Исходя из наблюдений нашей агентуры, эти посещения необходимо отнести за счет любопытства.

И только единицы военнослужащих из числа рядового состава старших возрастов, примерно от 45-50 лет, приходили в церковь молиться. Единичные случаи такого порядка были зафиксированы в церквях гор. Ворошиловграда и Старобельска.

Никаких эксцессов и антисоветских проявлений в предпасхальные и пасхальные дни не отмечено.

Народный комиссар внутренних дел УССР Сергиенко

*

ЦГАОО Украины. Ф. 1. Оп. 23. Д. 90. Л. 41-45. Подлинник.
================

Ну и в завершении этой небольшой заметки приведу ещё одну выдержку из документа

================
Из отчета Председателя Совета по делам Русской Православной Церкви при СНК СССР Г. Г. Карпова о приеме Председателем СНК СССР И.В. Сталиным иерархов Русской Православной Церкви

5 сентября 1943г.

...Т. Сталин сказал, что Правительство Союза знает о проводимой ими патриотической работе в церквах с первого дня войны, что Правительство получило очень много писем с фронта и из тыла, одобряющих позицию, занятую церковью по отношению к государству.

Т. Сталин, коротко отметив положительное значение патриотической деятельности церкви за время войны, просил митрополитов Сергия, Алексия и Николая высказаться об имеющихся у патриархии и у них лично назревших, но не разрешенных вопросах....

ГАРФ. ф. Р-6991. Оп. 1. Д. 1. Л. 1-10. Подлинник.

Одинцов М. И. Власть и религия в годы войны. М., 2005. С. 305-312.
================

Получается, руководство СССР знало о настроениях людей и пошло навстречу их ожиданиям, а рожденные в 60х-70х ничего об этом даже слышать не хотят... дети безмятежного времени... Сколько свидетельств реальных участников той страшной войны о том как чувствуя предел своих человеческих сил, воины обращали свой ум и сердце Богу, молясь как умели о помощи и защите. Так, случайно обнаружив Евангелие в одном из разрушенных домов Сталинграда в апреле 1943 года лейтенант Иван Павлов нашел для себя сокровище и утешение. Вот как рассказывает об этом участник обороны Сталинграда, архимандрит Кирилл:

"Однажды среди развалин дома я поднял из мусора книгу. Стал читать ее и почувствовал что-то такое родное, милое для души. Это было Евангелие! Я нашел для себя такое сокровище, такое утешение! Собрал я все листочки вместе - книга разбитая была, и оставалось то Евангелие со мною все время. До этого такое смущение было: почему война, почему воюем? Много непонятного было, потому что сплошной атеизм был в стране, ложь, правды не узнаешь. А когда стал читать Евангелие - у меня просто глаза прозрели на все окружающее, на все события".

(эти кадры вошли в документальный фильм "Сталинградское Евангелие Ивана Павлова")

Однажды в своей проповеди он так сказал про войну: "Кто там не был, тот ничего не знает. Порой это было хуже ада. Пережить такое крайне тяжело...".


Авторство:
Авторская работа / переводика

Комментарий автора:

Вечная память всем тем кто с оружием в руках, всем тем кто в тылу, всем тем кто горячей молитвой бился смертным боем за нашу жизнь. Вечная память.


Best regards, Boris

--- Ручка шариковая, цена 1.1.5-021027