хлебопечки

Gennadij Pastuhov написал(а) к John Zaicev в Jan 17 13:41:52 по местному времени:

Рад всех приветствовать! А особенно - John!

Суббота января 21 17 08:22 John Zaicev писал к Gennadij Pastuhov:

GP>>>>>> З.Ы. А с чего вы взяли, что ТВ обязан работать online в режиме
GP>>>>>> rt? В записи и смонтированный уже не катит? А если катит, то
GP>>>>>> чем зоотроп не ТВ?
JZ>>>>> Расшифруй "ТВ". Зоотроп не катит. Не ТВ.
GP>>>> Телевидение.
JZ>>> Ибо зоотроп - не теле (далеко).
GP>> Почему?
JZ> 1. Не предусмотрена передача информации на расстоянии.

Почему?

JZ> 2. Информация всегда одинаковая.

С чего ты взял?

... Jonny wanna live
--- GoldED+/W32 1.1.5-041013 xenofont.chat.ru skype pastuhovgena

Andrei Mihailov написал(а) к Mark Arkanov в Jan 17 12:18:47 по местному времени:

Нello, Mark Arkanov.
On 21.01.17 11:32 you wrote:

MA>>> Вам ТЗ было дано предельно конкретно и без излишеств. Поделить 4
MA>>> яблока на 2 кучи и записать результат математически. Только
MA>>> поделить, не съесть или не с3,14здить половину.
AM>> ТЗ было дано предельно некорректно - как мы уже установили,
AM>> минимальное количество яблок в куче 4, т.е. исходная куча
AM>> неделима
MA> Разрешаю вместо слова "куча" использовать слово "тарелка" или даже
MA> "ведро".

Тарелка наиболее подходящее

--
Best regards!
Posted using Нotdoged on Android
--- Нotdoged/2.12/Android

Andrei Mihailov написал(а) к Mark Arkanov в Jan 17 12:57:08 по местному времени:

Нello, Mark Arkanov.
On 21.01.17 10:42 you wrote:

AM>> "Видеонаблюдение в реалтайме" это и есть телевидение.
MA> Теле - далеко, расстояние, дистанция. Обычное дело - использовать
MA> чужеродные слова и спорить до усрачки, не понимая их значения.
И где здесь испорченный смысл?

Предположим у тебя есть офис, в котором есть система видеонаблюдения, а сам ты где то далеко, в другом городе или даже за границей и ты хочешь видеть, что у тебяв офисе творится. Есть два варианта решения задачи:

1. Администрации вскидывает запись в видеофайл и отправляет его тебе по емайлу. Это дистанционное видеонаблюдение. Ты смотришь с достаточно большой задержкой во времени и сильно зависишь от человеческого фактора (ручной работы админа)

2. Ты со своего смартфона/планшета/ноута или просто с подвернувшегося под руку компании через Интернет подключаешься напрямую к своему офиса и смотришь практически в реалтайме. Это охранное телевидение

Почувствуй разницу; )


--
Best regards!
Posted using Нotdoged on Android
--- Нotdoged/2.12/Android

Alexandr Kruglikov написал(а) к Andrei Mihailov в Jan 17 15:05:02 по местному времени:

Привет, Andrei!

21 янв 17 03:52, Andrei Mihailov писал(а) к Gennadij Pastuhov:

AM>>>>> Является ли Езернетом флоппинет?
GP>>>> Нет.
AL>>> Тогда откуда сомнения про синематографъ?
GP>> А какое отношение эзернет имеет к синематографу?
AM> Езернет позволяет тебе просматривать информацию непосредственно на
AM> удаленном диске.

Давай не обобщать... Сам Ethernet позволяет тебе передавать/получать кадры по среде передачи. И больше ничего.

А то мой перфекционизм страдает.

С наилучшими пожеланиями, Alexandr.

--- "OS X/binkd/hpt-1.9-cur/GoldEd+-1.1.5-b20161221" ---

Michael Belousoff написал(а) к John Zaicev в Jan 17 16:12:41 по местному времени:

Привет, John.

Вот что John Zaicev wrote to Mark Arkanov:

MA>> Таблицы умножения не существует.

JZ> А куда делась? :)

Благополучно забыта. :-)))

--Michael G. Belousoff--
Yekaterinburg city
mickbell(dog)mail(dot)ru

... ==== Проблему надо решать до того, как она появится. ====
--- GoldED/W32 3.0.1-asa9.1

John Zaicev написал(а) к Eugene Muzychenko в Jan 17 16:17:31 по местному времени:

[√] Приветствую, Eugene !

21 Янв 17 16:50, Eugene Muzychenko ══ /John Zaicev/:

JZ>> любой детсадовец знает, что 2x2=4.

EM> Многие также знают, что двойка в квадрате может быть равна и
EM> одиннадцати...

Не может (в десятичной системе).

EM> Это если не привлекать более экзотических
EM> алгебраических структур... :)


Как ты не мути, 2x2=4. Всегда.

Вроде бы ничего не забыл...
[√] До скорого, Eugene !

▌║▐║│║▌║││║║ /http://adf.ly/1Y63НZ/
2║5080▌244║0 /P2Pirates@Mail.ru_/ _DreamLand laboratory
--- Моему первому компьютеру 9214 дней (или 297 месяцев)

Andrei Mihailov написал(а) к Mark Arkanov в Jan 17 13:13:29 по местному времени:

Нello, Mark Arkanov.
On 21.01.17 10:46 you wrote:

AM>> И правильно делают - потому, что математика это наука не только о
AM>> предметах Например, геометрия и тригонометрия - это науки о
AM>> территориях (изначально зародились как инструменты землемеров)
AM>> Интегральное исчисление - это наука о движении (причем не
AM>> обязательно движении предметов - может изучаться движение волны
AM>> или изменение температуры, давления во времени)
MA> Волна это предмет. Движение это действие, глагол. Времени не
MA> существует, есть некие циклы, которыми ты его пытаешься
MA> отсчитывать. Температуру измерить нельзя, но у тебя есть
MA> указометр, в котором есть молекулы например ртути, которые в
MA> зависимости от температуры сжимаются или разжимаются, что
MA> заставляет ртуть ползать по узкой трубке, с произвольной шкалой.
MA> Есть измеритель имени Цельсия, есть имени Фаренгейта. Можешь
MA> сделать имени Михайлова - ни кто не возразит. Однако найдутся
MA> шизико-математики, которые "вычислят" соответствие термометру
MA> Михайлова относительно C и F.

Волна это ни в коем случае не предмет

Время существует

А что ты скажешь про оптические пирометры - чьи молекулы там расширяются? ;)

Температура это не мера "расширения" молекул, а мера скорости их движения. Объем молекулы величина постоянная.

Шкал температуры действительно можно придумать много - при желании можно сделать и шкалу Михайлова, и шкалу Арканова... но так как физически они характеризуют один и тот же процесс, между ними естественно будут существовать аналитические преобразования. И формуллы эти объективно существуют, а не являются выдумкой шизиков
AM>> Математическая статистика и теория вероятности - это науки о
AM>> событиях И т.д. и т.п.
MA> Иметь несколько определений чего-либо - значит не иметь ни одного.
MA> Не имея единого и исчерпывающего определения чего-либо,
MA> отсутствует фундамент, на которм можно что-то строить.

Единое определение математики - это наука о количественных закономерностях нашего мира.

Вот структура естественных наук:
- Философия основа знания
- Математика это философия цифр
- Физика это математика жизни
- Химия это физика молекул
- Биология это химия жизни

MA> Вычисли корень квадратный из 2? Результат на куркуля торе -
MA> 1.41421356237

Не путай математику с численными методами. В отличииот имеющего ограниченную точность чисел и погрешность калькулятора, математика оперирует абсолютными точностями

MA> Теперь задай себе вопрос, ЧТО означает число 2, ЧТО можно
MA> подсчитать, вычисляя корень квадратный из 2? И пойми, что ты
MA> дурень.

Физический смысл числа может быть самым разным в зависимости от...

MA>>> Берём 4 яблока - QQQQ и делим на 2 кучи. Если поровну, то
MA>>> 4:2=2+2 или QQQQ : 2 = QQ + QQ Если произвольно, то
MA>>> 4:2=3+1=2+2=4 или ...сам нарисуешь?
AM>> (4:2=2) = (3+1=4) => 2=4 Так у тебя получается? Ты точно
AM>> арифметика знаешь?
MA> Кажется ты начинаешь что-то понимать.

Я понимаю, что ты не понимаешь математику


--
Best regards!
Posted using Нotdoged on Android
--- Нotdoged/2.12/Android

Andrei Mihailov написал(а) к Gennadij Pastuhov в Jan 17 13:42:18 по местному времени:

Нello, Gennadij Pastuhov.
On 21.01.17 13:36 you wrote:

AL>>>>>>>> То, что технология передачи не канает. Иначе бы
AL>>>>>>>> синематографъ считался телевидением.
GP>>>>>>> А он не считается?
AM>>>>>> Является ли Езернетом флоппинет?
GP>>>>> Нет.
AM>>>> Ну вот точно так же кино и видео запись не является
AM>>>> телевидением
GP>>> Потому что телевидение обязано передаваться по проводам?
AM>> Не обязательно по проводам,
GP> А тогда зачем сравнение с эзернетом?

А Езернет разве только по проводам?

https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%...B5%D1%82%D1%8C

AM>> но обязательно в реальном времени. Если смотришь в записи - то
AM>> это уже не телевидение
GP> Ок. А что?

Видеоархив


--
Best regards!
Posted using Нotdoged on Android
--- Нotdoged/2.12/Android

Gennadij Pastuhov написал(а) к John Zaicev в Jan 17 13:59:30 по местному времени:

Рад всех приветствовать! А особенно - John!

Суббота января 21 17 14:43 John Zaicev писал к Mark Arkanov:

MA>> Таблицы умножения не существует.
JZ> А куда делась? :)
MA>> Таковой ошибочно называют таблицу суммирования ОДИНАКОВЫХ ПРЕДМЕТОВ,
MA>> имеющих визуально одниковые повторяющиеся ряды ПРЕДМЕТОВ.
JZ> А если суммировать не предметы, а события?
MA>> Что означает число 9 на майке футболиста, например?
JZ> Порядковый номер.
MA>> Гирю разделить на 3 невозможно.
JZ> Ножовку подарить?

Это просто великолепно! Не могу удержаться и не процитировать Шпенглера:
http://az.lib.ru/s/shpengler<b>o/tex...b>evropy.shtml

...
3.

Отсюда вытекает очень важное обстоятельство, которое до сих пор было скрыто от взоров самих математиков.
Числа в себе -- нет и не может быть. Есть много миров чисел, потому что есть много культур. Мы имеем индийский, арабский, античный, западноевропейский тип числа, каждый в основе своей -- нечто своеобразное и единственное, каждый -- выражение своеобразного мироощущения, каждый -- символ значимости, точно ограниченной наукой, принцип порядка ставшего, порядка, отображающего глубочайшую сущность одной-единственной души, той, которая является средоточием именно этой, а не какой-нибудь другой культуры. Существует, следовательно, более чем одна математика. Ибо, без сомнения, архитектоника Эвклидовой геометрии совершенно другая, чем архитектоника картезианской; анализ Архимеда совсем другой, чем анализ Iaycca, не только по языку формы, намерениям и средствам, но другой в своей глубине, в изначальном феномене числа, научное развитие которого он представляет. Это в духе и духом зачатое число, переживание границы, которое с внутренней необходимостью осмысленно и оформлено при помощи числа, следовательно, также вся природа, протяженный мир, картина которого возникла посредством этого спонтанного полагания границы и который всегда доступен трактовке только одного-единственного рода математики,-- все это говорит не о человечестве вообще, но всегда о каком-нибудь одном определенном человечестве.
Стиль возникающей математики обусловлен культурой, в которой она коренится, и людьми, размышляющими о ней. Ибо число опережает дух, а не наоборот. Числа -- творящие, а не сотворенные сущности. Дух может привести к научному развертыванию скрытых в них формальных возможностей, овладеть ими, посредством них достигнуть высшей зрелости; но видоизменить их он совершенно не в состоянии. В ранних формах орнамента и архитектуры, в дорической колонне и готике собора осуществлена уже идея Эвклидовой геометрии и счисления бесконечно малых за целые столетия до того, как родился первый математик этих культур.
...
4.

Будь математика обыкновенной наукой, как астрономия или минералогия, то ее предмет можно было бы определить. Но этого нельзя сделать, и никто этого и не мог сделать. Мы, европейцы Запада, можем, конечно, насильно применить наше собственное научное понятие числа к тому, чем занимались математики в Афинах и Багдаде; но несомненно, что тема, намерение и метод одноименной науки были там совершенно иными. Нет одной математики, есть только разные математики. То, что мы называем историей математики, то есть мнимо непрерывное подтверждение единственного и неизменного идеала, оказывается на самом деле -- стоит только устранить обманчивую картину исторической поверхности -- множеством замкнутых в себе, независимых процессов, повторяющееся рождение новых, применение, преобразование и очищение чуждого мира форм, чисто органические, связанные с определенной длительностью расцвет, созревание, увядание и смерть. Не следует обманывать себя. Чуждый истории греческий дух создал свою математику из ничего; склонный к историчности дух Запада, овладев античной наукой -- внешне, не внутренне,-- должен был достигнуть своей собственной науки посредством кажущегося изменения и улучшения, фактически же -- посредством упразднения неадекватной ему Эвклидовой математики. Одна была создана Пифагором, другая -- Декартом. Оба акта тождественны в своей глубине.
...
5.

Около 540 года, когда в кругу пифагорейцев пришли к пониманию числа как сущности всех вещей, это не было "шагом вперед в развитии математики", но было рождением из глубин античного духа совершенно новой математики, осознавшей себя теорией после того, как долгое время она уже проявлялась в метафизических проблемах и художественных формах. Греческая математика есть такая же новая математика, как и никогда не написанная математика Египта или алгебро-астрономическая математика вавилонской культуры, с ее эклиптическими координатными системами; обе они были порождены в великие часы истории и к тому времени давно уже уследи угаснуть. Одряхлевшая ко времени Рима античная математика исчезла из живого становления, несмотря на свое длящееся и поныне прозрачное существование в нашем способе обозначения; много позднее и в отдаленной стране она дала место арабской математике; за последней, давно умершей, следует после долгого промежутка, опять как совершенно новое творение новой почвы, наша западная математика; в удивительном ослеплении мы принимаем ее за всю математику, за вершину и цель двухтысячелетнего развития, но и для нее также строго отграничены столетия, ныне почти уже истекшие.
Изречение, что число представляет сущность всех чувственно-достигаемых вещей, остается самым ценным в античной математике. Оно определяет число как меру. В нем дано все мироощущение души, жадно обращенной к здесь и теперь. Мерить в этом смысле -- значит мерить нечто близкое и телесное. Представим себе высшее достижение античного искусства -- свободно стоящую статую нагого человека; здесь дано все важное и значительное греческого бытия, весь его этос, исчерпанный плоскостью, мерой и чувственными соотношениями частей. Пифагорейское понятие гармонии чисел, выведенное, может быть, из монофонной музыки, как будто нарочно создано для идеала этой пластики. Обработанный камень есть нечто, поскольку он имеет правильные границы и измеренную форму, поскольку он есть то, чем стал под резцом художника. Без этого он -- хаос, нечто неосуществленное, то есть пока -- ничто. Это чувство, распространенное на вселенную, создает в противоположность хаосу -- космос, внешний мир античной души, гармонический порядок всех правильно оформленных и осязательно наличных отдельных вещей. Совокупность этих вещей и есть весь мир. Место же между ними, наше мировое пространство, наполненное всем пафосом великого символа, есть ничто, "to me on". Протяженность для античного человека означает телесность, для нас она имеет значение пространства, функцией которого "являются" вещи. Бросив отсюда взгляд назад, мы, может быть, разгадаем глубочайшее понятие античной метафизики, "апейрон" Анаксимандра, передать которое не в состоянии ни один язык Запада. Это то, что не имеет ни "числа" в пифагорейском смысле, ни определенной величины и границы, ни, следовательно, существа; безмерность, бесформенность, статуя, которая еще не высечена из глыбы. Это есть "архе", воззрительно безграничное и бесформенное, оно только посредством границы становится чувственной обособленностью, чем-то, то есть миром. Это--то, что лежит в основе античного познания, как априорная форма, как телесность в себе и точным соответствием чего в кантовской картине мира является абсолютное пространство, из которого Кант напрасно пытался "отмыслить все вещи".
Теперь становится ясным, что отличает одну математику от другой; особенно -- античную от западноевропейской. Зрелая античная мысль по самому своему мироощущению могла видеть в математике только учение о соотношениях величины, меры и строения осязательных тел. Если, исходя из этого чувства, Пифагор высказывал определенные формулы, то ведь для него число было оптическим символом, не формой вообще или абстрактным отношением, но знаком границы ставшего, поскольку оно проявляется в чувственно обозримых единичностях. Весь без исключения античный мир понимал числа как единицы меры, как величины, отрезки, плоскости. Другой вид протяженности для него непредставим. Вся античная математика в последней основе стереометрия. Если Эвклид, закончивший в III веке ее систему, говорит о треугольнике,-- он с внутренней необходимостью имеет в виду плоскость, ограничивающую тело, но ни в каком случае не систему трех пересекающихся прямых или группу трех точек в пространстве трех измерений. Он определяет линию как "длину без ширины" (meco aplates). В наше время такое определение казалось бы жалким. Но в пределах античной математики -- оно превосходно.
Но и западноевропейское число развилось не из "априорных форм наглядного представления времени", как думал Кант и даже Гельмгольц,-- оно является порядком однородных единиц, чем-то специфически пространственным. Время -- чем дальше, тем это будет яснее -- не имеет ничего общего с математическими объектами. Число принадлежит исключительно сфере протяженного. Но возможностей, а следовательно, и необходимостей представлять протяженное упорядоченным существует столько, сколько существует культур. Античное число--это мышление не пространственных отношений, а отграниченных, схватываемых чувственным глазом единств. Античный мир знает поэтому, как это с неизбежностью следует, только "натуральные" (целые положительные) числа, которые не играют никакой исключительной роли среди многих чрезвычайно абстрактных видов чисел западноевропейской математики, комплексных, гиперкомплексных, неархимедовых и других систем.
Представление иррациональных чисел -- в нашем способе написания, следовательно, бесконечных десятичных дробей -- было невыполнимо для греческого духа. Эвклид говорит -- и его следовало бы лучше понимать,-- что несоизмеримые отрезки соотносятся "не как числа". В осуществленном понятии иррационального числа заключен действительно полный разрыв понятия числа с понятием величины. Такое число, как к, например, никогда не может быть отграничение или точно представлено отрезком. Отсюда следует, что в представлении отношения, например, стороны квадрата и его диагонали, античное число, которое есть не что иное, как чувственная граница, законченная величина, затрагивает совершенно другую идею числа, глубоко чуждую античному мироощущению, даже жуткую, как будто греки приближаются здесь к открытию опасной тайны собственного существования. Это обнаруживается в замечательном позднегреческом мифе: тот, кто впервые извлек иррациональное из тьмы сокровенного, погиб при кораблекрушении, "ибо неизреченное и не имеющее образа должно всегда оставаться сокрытым". Тот же страх, который чувствуется в этом мифе, грек времени расцвета постоянно испытывает перед расширением своего крошечного государства-города до размеров политически организованной страны, также перед проведением широких проспектов и аллей с далекими видами, перед вавилонской астрономией, с ее проникновением в бесконечные звездные пространства, и перед выходом из Средиземного моря на пути, давно открытые египтянами и финикийцами,-- глубокий метафизический страх перед растворением чувственно-осязаемого и наличного; им античный мыслитель окружил себя как крепостной стеной, за которой дремлет что-то жуткое, какой-то срыв в изначальную глубину искусственно созданного и утвержденного космоса. Кто понял это чувство, тот понял и последний смысл античного числа, меры в противоположность неизмеримому и высокой религиозный этос в его ограничении. Гете, как художник, страстно отдался этому чувству, по крайней мере в своих естественнонаучных занятиях; отсюда его почти что страхом продиктованая полемика против математики; эта полемика в действительности -- чего еще никто как следует не понял--инстинктивно была направлена всецело против неантичной математики, против лежащего в основе естествознания его времени исчисления бесконечно малых.
Античная религиозность с возрастающей ясностью сосредоточивается в чувственно-наличных -- связанных с местом -- культах, которые только и представляют образную, осязаемую божественность. Античной религиозности всегда были чужды абстрактные догмы, теряющиеся в холодных пространствах мысли. Культ и догма относятся друг к другу как статуя к органу в храме. Эвклидовой математике, несомненно, присуще что-то родственное культу. Вспомним учение о правильных многогранниках и их значение для эзотерического учения последователей Платона. Этому, с другой стороны, отвечает глубокое родство анализа бесконечно малых начиная с Декарта с догматикой того времени в ее движении к чистому, свободному от всяких чувственных оболочек деизму. Вольтер, Лагранж и Даламбер -- современники. Античная душа ощущала принцип иррационального, то есть разрушение скульптурного ряда целых чисел, представителей совершенного в себе мирового порядка, как преступление по отношению к самой божественности. У Платона в "Тимее" это чувство совершенно очевидно. Действительно, с превращением прерывных рядов чисел в непрерывность не только античное понятие числа, но и само понятие античного мира становится вопросом. Ясно, что в античной математике ни в каком случае невозможны отрицательные числа, которые мы представляем себе без затруднения, не говоря уже о нуле как числе. Нуль как число имеет вполне определенный метафизический акцент для индийской души, впервые его замыслившей. Отрицательных величин нет. Выражение --2 х -- 3 = + 6 и не наглядно и не является представлением величины. Ряд величин кончается +1. В графическом изображении отрицательного числа .+3.+2.+1.0.-1.-2.-3. начиная с нуля отрезки внезапно становятся положительными символами чего-то отрицательного. Они что-то значат, поэтому только и существуют. Отрицательные числа не суть величины, но нечто, что может быть только обозначено посредством величин. Выполнение этого акта не лежало, однако, в направлении античного мышления числа.
Все рожденное из античного духа возводится, таким образом, в ранг действительности исключительно посредством пластического ограничивания. Что не поддается изображению, то не "число". Платон, Архит и Евдокс говорят о квадратных и кубических числах, когда имеют в виду нашу вторую и третью степень; само собою разумеется, для них нет более высоких степеней. Четвертая степень была бы бессмыслицей для пластического чувства глубины, которое сейчас же подставляет четырехмерную протяженность. Для них являлось бы абсурдом выражение вроде еix, постоянно встречающееся в наших формулах, или хотя бы обозначение 5 1/2, которое встречается у Орема уже в XIV столетии. Эвклид называет множители произведения сторонами (pleyrai). Когда ищут в целых числах отношения двух отрезков, то имеют дело, само собою разумеется, с конечными дробями. Именно поэтому идея нуля как числа совершенно не может появиться, так как графически она не имеет никакого смысла.
Нельзя возражать, исходя из привычки нашего иначе ориентированного мышления, что такое представление числа именно и является "изначальной стадией" единой математики. Античная математика есть нечто совершенное внутри того мира, который античность творила вокруг себя. Но для нас она не такова. То, что для античного миропонимания казалось бессмысленным, вавилонская и индийская математика давно сделали существенной частью своего мира чисел, и некоторые греческие мыслители знали об этом. Единая математика, повторяем,-- иллюзия. Действительно то, что адекватно и символически значимо для собственной душевности. Одно это "необходимо для мышления", остальное -- невозможно, ошибочно, бессмысленно или, как мы с высокомерием исторического склада мысли предпочитаем говорить, "примитивно". Современная математика, шедевр западноевропейского духа,-- "истинная" только для этого духа -- показалась бы Платону смешным и тягостным заблуждением на путях к истинной математике, античной конечно; и мы едва ли можем составить себе сколько-нибудь определенное представление о том, как много мы упустили в великих концепциях чуждых культур, потому что не могли ассимилировать их исходя из нашего духа и его границ, или, что то же самое, понимали их как ложное, лишнее и бессмысленное.
....

Кому интересно, прочитаете сами. И вывод, Марк - древний грек.

... Jonny wanna live
--- GoldED+/W32 1.1.5-041013 xenofont.chat.ru skype pastuhovgena

Gennadij Pastuhov написал(а) к Andrei Mihailov в Jan 17 15:14:24 по местному времени:

Рад всех приветствовать! А особенно - Andrei!

Суббота января 21 17 13:42 Andrei Mihailov писал к Gennadij Pastuhov:

AL>>>>>>>>> То, что технология передачи не канает. Иначе бы
AL>>>>>>>>> синематографъ считался телевидением.
GP>>>>>>>> А он не считается?
AM>>>>>>> Является ли Езернетом флоппинет?
GP>>>>>> Нет.
AM>>>>> Ну вот точно так же кино и видео запись не является
AM>>>>> телевидением
GP>>>> Потому что телевидение обязано передаваться по проводам?
AM>>> Не обязательно по проводам,
GP>> А тогда зачем сравнение с эзернетом?
AM> А Езернет разве только по проводам?

https://ru.wikipedia.org/wiki/Ethernet

...Стандарты Ethernet определяют проводные соединения и электрические сигналы ...

AM> https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%...%D1%80%D0%BE%D
AM> 0%B2%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%B2%D1%8B%D1%87%D0%B8%D1%81%D0%B
AM> B%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D1%81%D0%B5%D1%82%D
AM> 1%8C

Не могу открыть.

... Jonny wanna live
--- GoldED+/W32 1.1.5-041013 xenofont.chat.ru skype pastuhovgena