Марксизм, как фэнтези-философия (3/4)

Boris Paleev написал(а) к All в Mar 21 23:08:28 по местному времени:

Нello All!

Диктатура Пролетариата и Коммунизм

Марксизм предлагает перейти через диктатуру пролетариата в коммунизм. Но что такое диктатура пролетариата, и что такое коммунизм?

Рассмотрим сначала диктатуру пролетариата. Что это такое, вопрос достаточно сложный, так как Маркс и Энгельс не потрудились формально определить, что это такое. Но возьмем цитаты, которые считаются классическими:

"Этот социализм есть объявление непрерывной революции, классовая диктатура пролетариата как необходимая переходная ступень к уничтожению классовых различий вообще, к уничтожению всех производственных отношений, на которых покоятся эти различия, к уничтожению всех общественных отношений, соответствующих этим производственным отношениям, к перевороту во всех идеях, вытекающих из этих общественных отношений"
"Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 годы", К. Маркс, 1850

"Первым шагом в рабочей революции является превращение пролетариата в господствующий класс, завоевание демократии. Пролетариат использует своё политическое господство для того, чтобы вырвать у буржуазии шаг за шагом весь капитал, централизовать все орудия производства в руках государства, то есть пролетариата, организованного как господствующий класс, и возможно более быстро увеличить сумму производительных сил."
"Манифест коммунистической партии", К. Маркс и Ф. Энгельс, 1847

Здесь достаточно четка видно, что базовой общественной структурой предполагается пирамида. То есть, сетевая структура капитализма преобразовывается в более простую структуру, используя политическое насилие. Это первый этап социального регресса.

Но что там с коммунизмом?

"14-й вопрос: Каков должен быть этот новый общественный строй?

Ответ: Прежде всего, управление промышленностью и всеми отраслями производства вообще будет изъято из рук отдельных, конкурирующих друг с другом индивидуумов.

Вместо этого все отрасли производства будут находиться в ведении всего общества, т. е. будут вестись в общественных интересах, по общественному плану и при участии всех членов общества. Таким образом, этот новый общественный строй уничтожит конкуренцию и поставит на ее место ассоциацию. Так как ведение промышленности отдельными лицами имеет своим необходимым следствием частную собственность и так как конкуренция есть не что иное, как такой способ ведения промышленности, когда она управляется отдельными частными собственниками, то частная собственность неотделима от индивидуального ведения промышленности и от конкуренции. Следовательно, частная собственность должна быть также ликвидирована, а ее место заступит общее пользование всеми орудиями производства и распределение продуктов по общему соглашению, или так называемая общность имущества. Уничтожение частной собственности даже является самым кратким и наиболее обобщающим выражением того преобразования всего общественного строя, которое стало необходимым вследствие развития промышленности. Поэтому коммунисты вполне правильно выдвигают главным своим требованием уничтожение частной собственности."
"Принципы коммунизма". Ф. Энгельс, 1847

"Когда не будет общественных классов, которые нужно держать в подчинении, когда не будет господства одного класса над другим и борьбы за существование, коренящейся в современной анархии производства, когда будут устранены вытекающие отсюда столкновения и насилия, тогда уже некого будет подавлять и сдерживать, тогда исчезнет надобность в государственной власти, исполняющей ныне эту функцию. Первый акт, в котором государство выступит действительным представителем всего общества, - обращение средств производства в общественную собственность, - будет его последним самостоятельным действием в качестве государства. Вмешательство государственной власти в общественные отношения станет мало-по-малу излишним и прекратится само собою. На место управления лицами становится управление вещами и руководство производственными процессами. Государство не "отменяется", оно отмирает."
"Анти-Дюринг", Ф. Энгельс, 1878


Здесь мы можем увидеть, что коммунизм предусматривает отмирание управления людьми. Есть упоминание про управление производственными процессами. Но это видимо нажимание кнопок, дерганье рычагов, так как людьми управлять нельзя. Структура общества при коммунизме плоская, и есть совместное управление (например, "при участии всех членов общества"). Стоимость управления С * N - где N это размер общества. Вспоминаем Число Данбара, и получаем максимальный размер коммунистической цивилизации в 250 человек, и здесь провести линию, к возможному источнику вдохновения.

"И что за чудесная организация этот родовой строй во всей его наивности и простоте! Без солдат, жандармов и полицейских, без дворян, королей, наместников, префектов или судей, без тюрем, без судебных процессов - все идет своим установленным порядком. Всякие споры и распри разрешаются сообща теми, кого они касаются, - родом или племенем, или отдельными родами между собой; лишь как самое крайнее, редко применяемое средство грозит кровная месть, и наша смертная казнь является только ее цивилизованной формой, которой присущи как положительные, так и отрицательные стороны цивилизации. Хотя общих дел гораздо больше, чем в настоящее время, - домашнее хозяйство ведется рядом семейств сообща и на коммунистических началах, земля является собственностью всего племени, только мелкие огороды предоставлены во временное пользование отдельным хозяйствам, - тем не менее нет и следа нашего раздутого и сложного аппарата управления. Все вопросы решают сами заинтересованные лица, и в большинстве случаев вековой обычай уже все урегулировал. Бедных и нуждающихся не может быть - коммунистическое хозяйство и род знают свои обязанности по отношению к престарелым, больным и изувеченным на войне. Все равны и свободны, в том числе и женщины. Рабов еще не существует, нет, как правило, еще и порабощения чужих племен. Когда ирокезы около 1651 г. победили племя эри и "нейтральную нацию", они предложили им вступить полноправными членами в свой союз, только после того как побежденные отклонили это, они были изгнаны со своей территории. А каких мужчин и женщин порождает такое общество, показывают восторженные отзывы всех белых, соприкасавшихся с неиспорченными индейцами, о чувстве собственного достоинства, прямодушии, силе характера и храбрости этих варваров."
"Происхождение семьи, частной собственности и государства", Ф. Энгельс, 1884


То есть, по сути, Ф. Энгельс стремился распространить этот строй на все общество. То есть, все общество является чем-то вроде одного глобального племени.

Best regards, Boris

--- Ручка шариковая, цена 1.1.5-021027